26. Dezember 2015

Es ist spät, als Neemiya und seine 2 Abenteuerbegleiter das hoch gelegene Dorf Lukun im Una-Gebiet in den Jayawijaya-Bergen in Indonesisch-Papua erblicken. Der Pic Yamin mit seinen 4581 m beherrscht die tiefen Schluchten mit tosenden Gebirgsbächen; bei gutem Wetter lassen sich hier frische Schneespuren erahnen. Neemiya ist erschöpft, ihm ist kalt, aber in Lukun weiß er, dass er auf eine Unterkunft und ein paar Süßkartoffeln zählen kann. Die Gastfreundschaft seiner Clanbrüder, der Balyo, ist legendär.

Lukun ist die letzte Bastion des Una-Gebiets in den Bergen, ein wahrhaftiges Adlerhorst, bevor man unaufhaltsam den Gebirgsbächen folgend in das Kopka-Gebiet, die Ebene des Eilanden-Flusses und zu den geheimnisvollen Korowai, Kombai und Kowoyap hinabsteigt. Dort weiß er, dass er nach mehreren Tagen anstrengenden Marsches seine Steinäxte und Beile (der Stolz des Una-Volkes) gegen Sago, Rotan und eines der wichtigsten Instrumente der papuanischen Völker eintauschen kann – Pfeil und Bogen.

Das Dorf Larye. 300 Einwohner, die Yowa und Dibah (Gemeinschaftshäuser) sitzen wie Pilze auf einem dünnen Grat aus Lehmerde mit Steilhängen ringsum von über 300 m. Neemiya Balyo verkörpert die junge Generation dieser letzten Steinbearbeiter Westpapuas, ja der ganzen Welt.

2 Clans teilen sich diese von den Ahnen vererbte Macht: der Clan Balyo und der Clan Malyo. Neemiya Balyo hat alles von seinem Vater gelernt, dem großen Dimane Balyo, dem Mann mit 8 Frauen und unendlicher Weisheit… Und mit Ngis Malyo, Eba Deyal, Kirip Kirip Malyo steigen sie jeden Tag in die steilen Gelände hinab, um zum Ufer des Hei-Flusses zu gelangen, auf der Suche nach Steinen, die ein geschulter Blick (dieser Notabeln) erlaubt zu beurteilen – dass die Nacht fruchtbar war, dass sich die Geister unter dem großen Baum Manmandala niedergelassen haben, dass die Ahnen neben dem riesigen Felsen Gulungbun ihren Schülern diese Basaltblöcke geschenkt haben, um die Steinäxte herzustellen, die in diesen Gegenden mehr wert sind als Gold und Silber.

Mit mehreren polierten Steinen und Beilen kann man sich hier in Larye rühmen, die schönsten Frauen und die größten Schweine kaufen zu können, was die Macht und das Ansehen des Steinmeisters gegenüber dem gesamten Clan erheblich steigert.

Schlummerkriege, die oft einen Schweineraub, Baumraub, Süßkartoffelraub oder Frauenraub zum Vorwand haben, wüten immer noch in den Una-Bergen, und das Steinbeil spielt dabei eine wichtige Rolle.

Neemiya ist mit seinem Vater Dimane am Ufer der Heiye. Die Heiya (Steinäxte) befinden sich am Ufer des klaren Wassers. Beide untersuchen einen Felsen, studieren seine Form, seine Größe, seine Textur. Sie wählen einen anderen daneben, denn Dimane hat mit Fachblick eine Ader im Stein erkannt, die viel verspricht. Es ist nötig, den Felsen zu spalten und seine Innenseiten freizulegen. Entweder wird er mit anderen Felsen härterer Textur gespalten, oder es wird die Feuer-Methode angewendet – und das ist hier der Fall, denn der Felsen ist zu voluminös. Das Vorbereiten und Erhitzen des Felses wird 1 bis 2 Stunden dauern, bis der Stein weiß wird und Risse bekommt. Widersteht der Felsen, macht man wieder Feuer in die Risse, bis er zerbricht.

Den ganzen Tag über haben Neemiya, sein Vater und die Clan-Mitglieder (Frauen sind ausgeschlossen) den Stein zerlegt und grob bearbeitet, um etwa ein Dutzend ins Dorf zu bringen, alles schön in Pandasblatt gewickelt und in einem Noken getragen. Der Aufstieg ist furchtbar, man muss über eine alten, wackligen Lianen-Brücke gehen, und Dimane ist nicht mehr in seiner Jugendkraft; sein Sohn hilft ihm. Im Dorf angekommen, grummelt Donner in den Bergen, dort drüben bei dem furchtbaren „Oranje-Pass" in fast 4000 m Höhe, wo die Expedition des Franzosen Pierre Gaisseau 1960 einige Träger an Kälte verloren hatte.

Neemiya und die anderen sind schnell von einer Menge nackter Kinder mit laufenden Nasen umgeben; die Frauen halten sich aus Furcht vor Beschimpfungen im Hintergrund. Das Polieren beginnt, aus dem behauenen Stein wird ein polierter Stein, und vor uns entfalten sich 10 000 Jahre Geschichte. Nur das Klacken von zwei Steinen aneinander hallt durchs Dorf, und die letzten Steinmeister ganz Papuas sind hier vor mir versammelt, vereint in diesem kleinen Dorf Larye. Die jüngeren sind bereits in den Wald gegangen, um das berühmte Telye-Holz zu suchen, ein hartes Holz, das als Griff für die Beile dient.

Diese Tradition der Heime-Steinbearbeitung verfolgt einen echten Handelszweck, einen Warenaustausch mit anderen Stämmen im Osten und Westen des Una-Gebiets. Im Westen werden die polierten Steine mit den Leuten von Nalca ausgetauscht, die den Handel in den wichtigen Dörfern Kosarek und Angguruk übernehmen, gegen Schweine, Nokens (Fasersäcke) und manchmal Frauen.

Im Osten erstreckt sich der Handel bis Oksibil und jenseits der Grenze nach Neuguinea; im Süden mit den Stämmen Momina, Brazza, Citak und Korowai gegen Sago, Salz, Rotan, Pfeil und Bogen.

Neemiya und 2 seiner Freunde wissen seit einiger Zeit, dass sie an die Reihe kommen werden, hinab ins Flachland zu gehen, ins Land der Hitze und Malaria. Eine lange Reise von etwa 8 Tagen, wenn das Wetter mitspielt, und viele Abenteuer. Neemiya hört noch den Worten der Ältesten zu, jener, die die Reise in der Vergangenheit mehr als 10-mal unter Lebensgefahr unternommen haben – Kannibalen, Mücken, angeschwollene Flüsse, Kälte, Hitze, Hunger… Er ist bereit, Neemiya, er weiß, dass wenn er nach Larye zurückkommt, ihm eine junge Frau versprochen wird, er wird als Held, als furchtloser Mann angesehen. Heimlich vor der Abreise wird er sich in einer Felsspalte unter dem Dorf an den Überresten der Knochen seiner Ahnen zu Besinnung kommen, er bittet sie, ihm in dieser neuen Prüfung zu helfen.

Heute Morgen im Dorf Lukun wacht Neemiya guter Laune auf, es scheint herrlich, und sein Traum der letzten Nacht hat ihn triumphierend ins Dorf zurückkehren sehen. Er ist bereit, hinabzusteigen ins Land der „nackten Menschen", jener, die in Bäumen leben.

Eine lange Reise durch den Wald, Tage im Regen und die Begegnung mit feuchter Wärme in den Tiefebenen, monotone Ebenen ohne Relief, grüne Hölle, denn im Gegensatz zu den Una-Bergen gibt es keine Aussicht, und Neemiya bekommt „Blues". Die 3 Männer müssen die unwirtliche kleine Gemeinde Seradala passieren, dem Eilanden-Fluss an der Ostseite folgen, um nicht überraschend auf die gefürchteten „Kowoyap" zu treffen, bevor sie endlich am seit Generationen von den Ahnen festgelegten Treffpunkt ankommen.

Sie sind da, die Männer aus einer anderen Welt. Sie flößen Neemiya ein wenig Angst ein, denn sie sind größer, nackt, das Geschlecht verborgen unter einem einfachen Baumblatt, Pfeil und Bogen und lange Pandanus-Dornen waagerecht in der Nase… Der Austausch findet erst am nächsten Tag statt, denn die „Korowai batu" sind sehr misstrauisch und kriegerisch bei dem geringsten Zeichen. Sie fordern Tabak, und das wenige, das Neemiya in seinem Noken hat, wird geteilt. Die Unterkunft für die Nacht befindet sich dort oben, ganz oben in den großen Bäumen des Primärwaldes, ein „Rumah Tinggih" in über 35 m Höhe.

Neemiya zögert… wird er mit seinen 2 Begleitern nach oben gehen? Das könnte eine Falle sein, und dann, zum Verrichten seiner Notdurft… und wenn er nachts hinabsteigen muss, ist das mit all diesen kriechenden Bestien gefährlich. Neemiya erinnert sich des Rats seines Onkels, des weisen Amtan, der immer ein Amulett mitnahm, wenn er im Baum schlafen musste – ein geschnitzter Oberschenkelknochen. Unter den Kopf gelegt, riskierte der Mann nichts mehr.

Ich bin seit fast 3 Wochen mit ihnen unterwegs, bin in Bergen und tiefen Tälern gelaufen, noch länger zu Fuß von Wamena aus. Ich habe die Gebiete der Dani, Wali, Yale, Yali, Manggona, Eipo und Una durchquert, den fantastischen Oranje-Pass bei 4000 m überquert und die beeindruckenden Felsklufte; Landschaften von seltener Schönheit, Zwergpalmen, schwarze Orchideen, Kalksteinfelsen, morastige Täler und Wasserfälle; in Felsspalten im Frost und Regen, in Nebel geschlafen, morgens Eis gebrochen, um Wasser zu sammeln, in verrauchten Hütten geschlafen, Flöhe… Bevor ich wie ein "Zombie" aus einer anderen Welt in Larye ankam, begleitet von nur einem Träger aus dem Dorf Eipomeik. Ein großes Abenteuer!

Neemiya vertraut mir vollkommen, wir kennen uns seit mehreren Jahren, und er weiß, dass ich das Korowai-Gebiet kenne, nachdem ich viele Tage in Mabul, Dajjiaw und Yapupla Atas verbracht habe und bei lokalen Clan-Festen die "Korowai batu" und "Kowoyap", die Menschenfresser des oberen Eilanden, kennengelernt habe. Ich bin ein wenig zu Hause in Bilantop, Domai der Chef hat einen Sohn, der verschwunden ist, und während einer Hubschrauber-TV-Aufklärung 1997 hatte ich ihm Nachrichten von Wombai gebracht, den ich kurz zuvor in der Nähe der protestantischen MAF-Mission von Jayapura getroffen hatte… (Wie war dieser Waldkind dahin gekommen, der jeden Vogellaut des Dschungels perfekt imitierte?)

5 Häuser in den Bäumen, ziemlich dicht beieinander in einer kleinen Lichtung – das ist ein Rekord. Das niedrigste auf 15 m Höhe, das höchste auf 35/40 m in den Baumkronen gebaut. Eine wacklige Leiter führt nach oben, benutzt einen nahegelegenen Baum und verläuft im Zickzack, um besser zu balancieren. Wacklig und gefährlich für jemanden mit Höhenangst, aber die Korowai haben Verachtung für die Leere – oder haben sie zumindest gezähmt. Beweis ist Domais jüngster Sohn, 6 Jahre alt, der allein hinauf und hinab aus dem hohen Haus klettert. Ich stelle mir für einen Moment meinen eigenen Sohn in diesem Alter vor, der auf diese Weise hinabsteigt…

Domai lebt nackt wie die anderen, das Geschlecht von einem Baumblatt verhüllt, das zart um den unteren Bauch gewickelt ist. Er hat vor 3 Jahren einen Mann getötet wegen eines Streits um den Diebstahl seiner Frau, die seitdem tot ist – sie ist aus einem hohen Baum auf ein anderes Haus gefallen, weil die morsche Holzleiter unter ihrem Gewicht nachgegeben hat.

Er empfängt uns mit einem erkennbaren Lächeln, denn er erkennt mich wieder, wundert sich aber, was ich mit den Una hier tue. Tabak ist angebracht, und meine Begleiter werden adoptiert, obwohl keiner von uns die gleiche Sprache spricht. Nach einer guten Nacht und dem Aufwachen zum Vogelgesang findet der Austausch statt. Inzwischen sind andere Leute zum hohen Haus gekommen, aus dem Nichts, einer trägt große lange Sagopalmen-Dornen waagerecht in der Nase, was ihm einen "wilden" Aspekt verleiht, und er kehrt uns ständig den Rücken. Domai sagt: "Kowoyap"!

Die Frauen schauen uns mit großer Furcht an, die Kinder verstecken sich hinter ihren Eltern. Neemiya, Kol und sein Bruder Sirep wirken in diesem Moment nicht sonderlich wohl. Ein anderer Clan, andere Sitten, und hier sind sie nichts – Fremde wie ich.

Tausch von Steinäxten gegen Rotan und Pfeil und Bogen, mein Tabak obendrein, alles ging schnell diesmal (ich bin zu sehr gewöhnt an diese Verhandlungen, die Stunden dauern, in denen jeder so tut, als sei er verärgert, und dann zustimmt doch), wenige Worte wurden ausgetauscht, aber irgendwo zwischen Frieden und Krieg liegt dieser Warenaustausch – Beweis dafür, dass in Indonesisch-Papua noch Menschen und Frauen leben, die uns in unseren täglichen Realitäten diametral entgegengesetzt sind, aber wo es Handel gibt.

Neemiya sagt mir, dass er sofort zurück in die Berge will, und er bittet mich, ihn zu begleiten. Ich bin zu müde vom Durchstreifen der Dschungel, die Stunden des Marschierens durch Schlamm auf instabilem Untergrund haben meinen Willen aufgebraucht, meine Beine schmerzen, mein Rücken ist "gebrochen", und ich brauche viel Ruhe. Ich habe nicht die Kraft, auf 2500 m hochzusteigen und die wöchentliche Wanderung zu machen, ohne die Regen zu zählen…. Sie werden ohne mich abreisen.

Ich bin 4 Tage im Clan von Domai in Bilantop geblieben, habe Flussshrimps mit Sago-Mehl gefangen und gegessen, versucht, mit einigen jungen Clan-Mitgliedern mit dem Bogen zu jagen, bin mit den Kindern in kristallklarem Wasser schwimmen gegangen und bin abgereist und habe dem Chef Domai versprochen, endlich einmal seinen Sohn zu bringen, der ein anderes Abenteuer suchte…. Da Yaniroma nur 3 Tage Marsch entfernt ist, war die Reise eher "cool" und ich wartete geduldig auf das Flugzeug der Missionare für die Rückkehr nach Jayapura.

Unas, Brazzas, Korowai… Leute aus einer anderen Welt, von einem anderen Planeten. Die weißen Flecken auf den Karten der Missionare bezeugen, dass es noch Völker gibt, von denen wir nichts wissen, dass primitive Menschen den Animismus mit grenzenloser Leidenschaft anbeten wie am Anfang der Schöpfung.

Von schneebedeckten Bergen zur Kasuarina-Küste – dort in Indonesisch-Papua ist das Abenteuer schöner als irgendwo sonst auf dieser Welt.

Nach Texten von Thierry Robinet, Abenteurer & Guide in Indonesien seit 1977.

Charlène Nomadays SEO-Redakteurin der ersten Stunde bei Nomadays, später Content-Managerin und Leiterin der Kommunikationsabteilung, begleitete Charlène das Abenteuer von Anfang an mit Leidenschaft und Treue. Nach sieben Jahren in Asien – von China über Thailand bis zur Mongolei und Südkorea – machte sie das Reisen zu einer Lebensweise. Verliebt in Worte, Natur und Begegnungen, bemüht sie sich, in ihren Texten eine sensible, engagierte und verantwortungsvolle Vision des Tourismus zu vermitteln. Jeder Artikel ist für sie eine Brücke zwischen Neugier, Respekt und Staunen.